May 28th, 2016

в чем сила, брат? в культуре

... в том числе культуре коммуникации (к затронутому только что у kluchaar).



Когда авторитет не нужно имитировать:

1) … Оой, хозяюшка [скрестив руки как на православном Причастии] спасибо, благодарю … (источник)

2) … С Ваший позволений, Сереж, должен быть один тост … попросим что для братве … заведи чего-нибудь, хоть грустний, хоть веселий – это уже на твой талант зависимо (источник)

(no subject)

Год 92-93-ий. Дискотека у ЧГТУ (тогда, сейчас ЮУрГУ). Куча разной молодежи.
Ведущий: Наш праздник охраняют десять внештатных сотрудников милиции! ОНИИИИИ СРЕДИИИИИИ ВАААААААС!!!

(no subject)

Вспоминая пелевинское определение Суверенная демократия – это буржуазная электоральная демократия на той стадии развития, когда демократия она демократия, а если надо, в ж .. пу вы .. бут легко.

Подобная же декорация и праймериз – буржуазный электоральный конструкт, когда электоральный он электоральный, а если надо – то по Пелевину ...

Вопрос, однако, шире ширмы – в характере спектакля, режиссуре. Жизнь меняется, экономика в падении, новые решения, тренды … В нынешней постановке меньше театральных масок и шуршащих плащей (и в качественном, творческом отношении тут ничего нового), но! заметно больше крюка [компромата] и кинжала. Вата на режиссере-главном то добром, то злом полицейском Деде Морозе, много где слезла – и проглянул стальной каркас, Терминатор с лазерным прицелом. Кто играл на сцене – и раньше знали про эту машину, но чувствовали – если накосячу – ну максимум на маску плюнут, под ж .. пу пнут … Сейчас же актерские риски возросли. Могут, могут то самое. Вы слышите, грохочут сапоги?


Каков-то будет с нервничающими игроками второй акт? (И как поведет себя робот? Зрителям тоже стоит задуматься).

(no subject)

Потасовочка на чемпионате России по вольной борьбе в Якутске – второй день на главной Яндекса. И это правильно. Самые опасные агрессивностью и массовостью – этно-, религио- – разломы максимально резонируют на спортивной [традиционно высокомедийной] площадке.

Показательный в этом ряду – элистинский пример спорто*святотатства и реакция народа на него.

Якутия тоже, да, оказывается, «горячая точка». Ставка на рост нацсамосознания через спортивные успехи высокая и каждая осечка стоит дорого, раздражает элиты, будоражит массы. Недавний другой звоночек пример, кстати – ропоток на слова про безвольность якутского борца на чемпионате Европы.

Интересные ходы:
- Бойцы ММА из Дагестана предложили свою помощь борцам-вольникам в Якутии (источник)
- Спорную схватку Лебедев–Мусукаев решили с участием глав Якутии и Дагестана + ФОРУМ (источник)
- Спикер Якутии А. Жирков прибыл в Кыргызстан для подготовки мероприятий, приуроченных к 120-летию якутского и кыргызского политика Максима Аммосова … [в т.ч.] обсуждались планы по проведению в сентябре 2016 года второго чемпионата мира по мас-рестлингу в городе Чолпон-Ата Иссык-Кульской обл. (источник)

Почему для нас, России, не только имиджево, но и политически важно, чтобы борьба оставалась на Олимпиаде? Это лестница за пределы, мобилизущая и сковывающая, люди готовы перетерпеть внутренние противоречия, идти рядом с недоброжелателями ради главного в мире достижения. Иначе под своей кавказско-якутской крышкой этот котел будет кипеть.

Второе. Возрастает и не фанерное политическое значение спортавторитетов, коммуникаторов, способных развести спортивную (+этно+религио-) проблемную ситуацию. А.Карелин, М.Мамиашвили, Д.Тедеев ...